徽州木雕是传统民间雕刻艺术之一，与具有徽派风格的石雕、砖雕三种民间雕刻工艺木并称徽州三雕。徽州山区盛产木材、建筑物绝大多数都是砖木石结构，尤以使用木料为多，所以，就有了木雕艺人发挥聪明才智的用武之地。旧时，徽州木雕多用于建筑物和家庭用具上的装饰，其分布之广在全国首屈一指，遍及城乡， 民居宅院的..

徽州壁画即徽派建筑壁画，是壁画的一种，所谓壁画，就是绘在壁面上的画，是人类历史上最早的绘画形式之一。徽州墙头壁画主要内容体现的是仁、义、礼、智和忠、廉、耻、勇、诚、敬等儒家思想的人物画，以喜庆富贵为内容的花鸟画，以气、节为重的竹石画，还有以天人合一为主的山水画。 徽州壁画即徽派建..

徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。 立柱用料也颇粗大，上部稍细。明代立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀..

古代民间，一直有用古铜钱驱邪招福的习俗，通常将五枚铜钱串在一起，代表着五行力量。据文献收录，将方孔通宝钱，以红线悬于颈间，可抵御邪祟鬼魂。我国古铜钱具有很强的文化属性，古铜钱按“外圆内方”、“天人合一”，融合阴阳五行铸造而成，取其象天法地，这其中蕴含着我国古代天圆地方的宇宙观和哲学思想，是古代..

城垣墙体之构筑，多数皆为夯土。我国原始社会早期城市之墙垣，其夯筑技术较为粗糙。具体表现在夯层较厚（一般厚10厘米左右，最厚可达30厘米）且不均匀，夯打亦不够密实，有时还采用了简单的堆砌形式，因此墙身的坚固性较差。其夯筑过程为先筑高约1.2米之矮墙，后在此墙的内、外侧分别积土斜夯，待筑至上述墙顶..

众所周知，城墙是古代的一种重要的防御工事。在以农耕文明为主的古代中国，人们往往是定居生活，不像游牧民族般四处迁移，为了对外敌进行防御，也就自然而然发展出了城墙建筑，以守护自己的家园。 我们常说的城池，实际上就是以作为防御设施的城墙和护城河来代指整座城市，护城河一般于城墙外环绕，视具体地形..

城墙作为城市、城池和城堡的抵御外侵防御性建筑，中国古代城市的城墙从结构和功能分，主要由墙体、女墙、垛口、城楼、角楼、城门和瓮城等部分构成，绝大多数城墙外围还有护城河。从建筑的原材料分，分为版筑夯土墙、土坯垒砌墙、青砖砌墙、石砌墙和砖石混合砌筑多种类型。 我们现在看到的城墙，都是由土或砖石..

徽派建筑中常见的门楼形式有城门、宫门、殿宇门、府第门、山门、如意门、五脊门楼、牌楼门、垂花门、花门、随墙门、什锦门、字匾门、拱形门等。现存徽州古民居多为明清及民国遗构，门多为随墙门，其所处位置境况、造型、色调、材质既具有鲜明的地域性。 明至清初，徽派民居门楼造型常见有八字形、牌楼..

徽州民居的门楼是入口的标志，强调了其体量感及重要性。作为身份地位的象征，门楼是建筑中重点装饰的部分，在大面积粉墙映衬下，产生强烈的印象。徽州建筑大门，均配有门楼(规模稍小一些的称为门罩)，主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上。 徽州建筑的大门作为整个民居的重点，其位置与造型、装饰都..

徽派建筑之所以这么有名，主要是因为大多数徽商在衣锦还乡之后，以奢华精致的豪宅园林体现身份。或者整修祠堂光大祖宗门面，或亦以牌坊筑立褒奖徽州女人守夫的风骨。 “徽商”崛起于宋，鼎盛于明清，消灭亡于解放后。古代的商人是被社会视为下三流的。即使在明清时代，一般缙绅士大夫也素来有工商为末..

独树一帜的徽派建筑作为徽文化的重要载体，承载了古徽州几千年文明史。是古徽州社会历史的政治、经济、地理环境、自然条件、生产方式及生活习惯等在物质形态和精神理念上的反映。 徽派建筑是在特定的时空文化状态下造就出来的物质实体，它表现出三大性征：实用性、象征性、环境性，并形成特有的徽派建..

徽州自秦建制两千多年以来，悠久的历史沉淀，北亚热带湿润的季风气候，加之在这块被誉为“天然公园”里生活的人们以自己的聪明才智，创造了独树一帜的徽派民居建筑风格。 徽州，简称“皖”，位于新安江上游，古称歙州，宋徽宗在平定方腊起义后，于宣和三年（公元1121年），改歙州为徽州，从此历宋..

徽州古民居受徽州文化传统和优美地理位置等因素的影响，形成独具一格的徽派建筑风格。他们利用徽州山地“高低向背异、阴晴众豁殊”的环境，以阴阳五行为指导，千方百计去选择风水宝地，选址建村，以求上天赐福，衣食充盈，子孙昌盛。 在古徽州，几乎每个村落都有一定的风水依据。或依山势，扼山麓、山..

古徽州盛行敦本敬祖之风，各村均建祠堂，且有宗祠、支祠、家祠之分。据《寄园寄所寄》载：“聚族而居，绝无一杂姓搀入者。其风最为近古。出入齿让，姓各有宗祠统之，岁时伏腊，一姓村中千丁皆集，祭用朱文公家礼，彬彬合度。” 黟县南屏全村共有30多座祠堂，宗祠规模宏伟、家祠小巧玲珑，形成一个风..

中国传统建筑是坐北朝南，但是徽派建筑却大多坐南朝北。这是因为徽派建筑起源于徽商，按照五行的观点，商属金，南方属火，火克金。商人外出做生意，一出门就遇到“克星”，岂不是大大的不吉利？如果坐北朝南，大门对着北方，北方属水，就没有这么麻烦了。 中国传统建筑坐北朝南的原因 中国传统..

徽派建筑与江南园林，都在江南，有一定的共性，但是也有区别，徽州是山区，山野之趣味更重，而园林更加精致，比较有匠气。 先厘清地理概念。江南是个大概念，我们一般说的江南水乡其实是苏南浙北，也就是沪宁杭区域内，尤其是苏州和杭州。但实际上徽州也是江南。 从九江以下，长江成^型入海，..

在二十四史中，有两本关于唐朝的正史，分别是成书于五代的《旧唐书》与成书于北宋的《新唐书》，后者的篇幅比前者略小。根据《宋史·欧阳修传》记载，宋仁宗读过《旧唐书》后，觉得这本书“卑弱浅陋”，于是下令史馆重修一本宋朝版的《唐书》。 最初由宋祁做主编，花费十年写完了列传部分，之后欧阳修也加入修..

所谓僵尸，不入轮回，不入五行，超脱于天地之外，不死不灭。僵尸传说的渊源可以追溯到上古时期，《山海经》对僵尸的始祖及诞生就有记载：行走在蛮荒大地上的六大尸体，死亡并不是他们故事的终结。 第一形骸之尸 形骸之尸乍一听没什么印象，但它另一个名字，大家肯定耳熟能详——刑天，上古十大魔神之一..

那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、套马、下蒙古棋等民族传统项目，蒙古棋包括蒙古象棋、蒙古鹿棋、蒙古跳棋。 蒙古象棋 蒙古象棋，蒙语称为“沙塔拉”，亦写为“喜塔尔”，这是阿拉伯“沙特拉兹”的转音。是自蒙古古代社会就流行的一种棋种。  蒙古象棋的某些走法与..

赛骆驼，蒙古族传统的体育运动项目之一。流行于内蒙古西部号称“骆驼之乡”的阿拉善盟一带，骑手不分男女，多在每年一度的蒙古族“那达慕”大会上举行。 简介 赛骆驼是蒙古族传统的体育运动项目之一，流行于内蒙古西部号称“骆驼之乡”的阿拉善盟一带，有骑骆驼赛跑和射击等，骑手不分男女，多..