在当代,不管是女生还是男生,可以自如地决定自己头发的长短,而在古代不同,古代的女子是不可以轻易断发的,那么如果断发了,是说明什么意思呢？我们都知道《孝经》里面最为简单、也是流传度最广的一句“身体发肤，受之父母”，意思是我们的身体、皮肤甚至头上的一根头发，都是父母给的，不可以随便损伤，否则就是对..

看过《西游记》的人都知道，剧中既顽皮又本领强大的哪吒给人留下很深刻的印象，本事不在孙悟空之下。随着国产动漫《哪吒之魔童降世》的大热，哪吒这个古代神话传说中的人物受到越来越多的人喜欢。让人不解的是大家都叫他“哪吒三太子”，对于太子这个称谓，我们联想到的肯定是皇帝的继承人，在古代能继承皇位的皇子才..

说到一句俗语叫“男凹女凸，不寡就孤”是什么意思，其实这个还是有说法的，有的人应该听过这句话，但是也有人听说过这句话，那么有的人要问了，这个叫男凹女凸，不寡就孤到底是什么意思呢？这句话男凹女凸又指那个部位呢？ 古往今来，谈婚论嫁都是一个令人津津乐道的话题；现代社会，竞争压力大，大部..

郎中作为医生的称呼始自宋代。尊称医生为郎中是南方方言，由唐末五代后官衔泛滥所致。郎中本属员外级，就是分掌各司事务，其职位仅次于丞相、尚书、侍郎的高级官员。 郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部..

在古代，女子以小脚为美，“三寸金莲”就是用来形容女子小脚的，“三寸金莲”也叫缠足，古代女子用布将双脚紧紧缠裹，使其脚畸形变小，以为美观。 一般女子从四、五岁起便开始缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。“三寸金莲”名字虽美，但是却残害了中国古代无数的女子。 ..

很多人都会说“女大十八变”，用来夸赞女孩子越长大越好看，与以前完全是两种样子，但是这其中的“十八”究竟有着什么样的深层含义吗?这个十八指的究竟是什么，是女孩子长到十八岁之后，与以前不一样，还是说从小到大会有十八种变化，每一次的变化都会越来越美呢? 俗话说：“女大十八变”，那么“十八”是指..

“累”的“妻妾”义不是来源于“累赘”“包袱”义，也不是来源于“疲劳”义，而是来源于“累”的“财产”义。在汉语中，用来称呼妻妾的词语很多。“拙荆”“贱内”“内人”皆是，这些词语比较常见，构词理据也比较清楚。 汉语中还有一个词语也是用来称呼妻妾的，那就是“家累”。《土风录》：“妻孥谓之家累。..

成语纸上谈兵，经常用于形容长平之战失利的赵括。据《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢的儿子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇成为赵将，在长平之战中，只知道根据兵书办，不知道变通，贸然进攻，结果被秦军打败。 纸上谈兵”出自《史记·廉颇蔺相如列传..

难得糊涂，指人在该装糊涂的时候难得糊涂。“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言，乃是他为官之道与人生之路的自况。后人感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，便以横幅的形式挂于家中，作为每每处世的警言。 郑板桥（1693-1766），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴..

卫人嫁女是一个寓言典故，出自《韩非子·说林上》，是说现在的为官者，多类似于这个卫国人“必私积聚！”。说明那个时候的当官者就有贪污的现象，把“公家的财物”据为己有，把本应属于别人的财物据为己有。其结果是必然“为多私而出之”，轻者被赶出，重者丢了卿卿性命。 原文 卫人嫁其子而教..

守株待兔是一个成语，最早出自战国时期韩非的《韩非子·五蠹》。此故事用于批判那些不知变通，死守教条的思想方法。 原文 宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 译文 宋国有个农..

买椟还珠是一个成语，最早出自战国时期韩非的《韩非子·外储说左上》。指买来装珍珠的木匣退还了珍珠；比喻取舍不当，次要的东西比主要的还要好。 原文 楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善买椟矣，未可谓善鬻珠也。 译文 ..

一鸣惊人是一个汉语成语。意思是比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。出自《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。” 原文 楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马御座而与王隐曰”:“有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，嘿然无声，此为何名”王曰:“三年不翅，将..

滥竽充数，汉语成语，意思是不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。出自《韩非子·内储说上》。 原文 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。 译文 齐宣王让人吹竽，一定要三..

郑人买履，是先秦时代一则寓言故事，出自《韩非子外储说左上》；它既是一个成语，也是一个典故，但它更是一则寓言，主要是说有个郑国人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。 ..

智子疑邻，是一个成语典故，出自《韩非子·说难》中的《颜则旭篇》。 原文 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 译文 宋国有个富人，有一天下雨那个富人家的墙被毁坏。他儿子说：“如果不赶紧修筑它，一定会..

三人成虎是一个寓言故事演化而成的成语，此典故出自《韩非子·内储说上》，又作“三人成虎”。(释义）三个人都说街上有老虎，别人便以为真的有老虎。 原文 庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有..

讳疾忌医是一个汉语成语，意思是指隐瞒疾病，不愿医治。出自《韩非子·喻老》《扁鹊见蔡桓公》，宋·周敦颐《周子通书·过》引用：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”意思是隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。 《扁鹊见蔡桓公》是战国时期思想家韩非创作的一篇..

自相矛盾是一个汉语成语。指的是一个人说话、行动前后抵触，不一致；也指同伙间的相互争吵或冲突。 出自于《韩非子·难势》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。有个围观的人问道：“用你的矛刺你的盾会怎么样”时，此人无以对..

这则典故出自春秋战国末期的《韩非子·外储说右上》，由卖酒的浅显事物而推论出治国的高深道理，用恶犬、猛狗来比喻那些伤害忠臣、阻挡忠谏的佞臣、权奸，指出正是这些邪恶小人蒙蔽、挟持了君主，使他们听不见治国的良策，亲近不了敬献忠言的贤臣。要得国之昌盛，就要“清君侧”、除恶狗。这便是“狗猛酒酸”的深刻道..