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傣族泼水节的由来故事

编辑:fsxoyo发布时间:2023-06-03 02:10

傣族泼水节,流行于云南省傣族人民聚居地的传统节日,国家级非物质文化遗产之一。泼水节又名“浴佛节”,傣语称为“桑堪比迈”(意为新年),西双版纳傣族自治区和德宏傣族景颇族自治区的傣族又称此节日为“尚罕”和“尚键”,两名称均源于梵语,意为周转、变更和转移,指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。那么泼水节是怎么来的呢?民间流传了这么几个故事,下面小编给大家介绍一下吧!

版本一

泼水节的由来,在傣族民间有个神话故事。传说很久以前,统治傣族地区的火魔,乱施淫威,致使民间没有风雨,庄稼不能生长,人民生活十分痛苦。火魔有从民间姑娘中抢去的七个妻子,她们目睹火魔残酷狠毒,对民间的疾苦非常同情,决心为人民除掉祸根。因火魔练得法术,七个姑娘没法将它杀死。后来她们佯装挑逗他高兴,施巧计探得根除火魔的秘密。

一天,她们设丰盛酒宴,陪劝火魔饮酒。聪明勇敢的七姑娘乘火魔大醉熟睡之机,从他头上拔下一根头发,火速地勒住他的脖子。果然,火魔的头颅立即掉在地上,滚到哪里便烧到哪里。随着火势不断扩大,眼看即将燃至附近的房屋,大姑娘急中生智,迅速将魔头抱起,地上的熊熊大火马上熄灭,火魔也随之消失,为了使人民不再遭受火魔的迫害,七个姑娘轮流抱住魔头,并用轮换的空隙用水冲洗身上的污秽,一直到火魔的脑袋化成尘土为止。

后来,人们为了纪念傣家七个姑娘的英勇精神,于每年消灭火魔的日子,互相泼水祝福。事实上,泼水节源于印度。泼水曾是婆罗门教的一种宗教仪式,后来被佛教采用。这种仪式约在12世纪末至13世纪初,经缅甸传入云南傣族地区。隆着小乘佛教在傣族地区影响的扩大,泼水的习俗在民间广泛流行,并与当地的神话融合,形成隆重的固定节日。

1961年4月,周恩来总理陪同缅甸领导人穿着傣族服装,来到云南西双版纳州府允景洪,同各族人民欢度泼水节,给泼水节的历史上写下了光辉的一页。如今,节日中的许多陈规陋习已经废止,增加了健康的内容。通常是第一天开庆祝大会,各族军民共贺佳节:次日举行欢快的泼水仪式;第三日赶摆,参加物资交流活动。

版本二

“英叭”平息了大火及洪水后,派天神“叭奔”到大地安排季节和节令。“叭奔”没有安排好,冬天之后是夏天,紧接其后是雨水天,雨天过后是秋天。于是“英叭”斥责“叭奔”,两人争吵起来。“英叭”非常恼怒,要“叭奔”的七个女儿斩断父亲的头,说如果谁做了,就娶谁为妻。大女儿至六女儿不敢杀父亲。

只有七女儿想做“英叭”的妻子,带上了用父亲的头发做的弩,用它勒断了“叭奔”的头。可是,头一落地,就燃起了熊熊烈火,七女儿只得抱起父亲的头。“英叭”得知后,只好让七个姑娘想办法把“叭奔”的头接上。但怎么也无法接上,最后用象头才接上。从此,就得用清水洗“叭奔”的头,于是有了泼水节。

版本三

据说远在佛祖成佛之前,被众人推为长者管理人类。当时佛祖看到人类没有历法,四季不明,耕作不便,便根据气候变化制订了历法。一年分十二个月,大月三十天,小月二十九天。但太上老君认为此历法会导致四季颠倒,应订为十三个月,每月三十天。两人以砍头作赌看哪种历法更适宜。结果太上老君输了,便砍头以实践诺言。但因其头落地会引起火灾,玉皇大帝命自己的七个女儿轮流抱一天,天上一天便是人间一年。每年移交人头时,为免血滴到人间引起灾害,必须用水洗去血迹。故而每年都要泼水一次。

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